about 圣母圣衣

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圣母作为人与天主之间最大的中保，作为人类在天上的共同母亲，她为我们在现在及临终时，不断祈求天主赐人救恩，因此天主教内有很多恭敬圣母的礼仪。 根据圣母圣衣堂网页的解释：圣母圣衣，象征圣母对那些恭敬她，并奉她为特殊主保的人，像慈母般的爱护。 圣母圣衣 加尔默耳山或译作嘉尔默罗山 (Mount Carmel)，加尔默耳山是以色列的一座高山，在圣经上屡被上主降福的象征(依 35：2 ; 歌 7：6)，是众先知时代苦修祈祷的地方。厄里亚先知曾久居此地，是以亦名「厄里亚山」他在这山上曾与依则贝耳供养的450个假先知对质(列上18：19-20)，证明其虚伪。 耶稣降生后，那些先知的弟子们都移到欧洲等各地成立嘉尔默罗隐修院，传福音的方式和以前一样：祈祷、隐修和劳动工作。 公元1251年，在英国的隐修院院长圣西满思铎神父和各会士日夕热切祈祷。因此圣母特别显现于圣西满思铎神父，颁授棕色的圣衣；并许诺：「凡佩戴而孝爱圣母的人，能得到善终，死后在炼狱，圣母要迅速救他升天堂」。以后该会称圣衣会。 圣母显现的日期是7月16日，所以每年逢此日便隆重庆祝，中国香港湾仔的圣母圣衣堂的主保日是7月16日，但每年的主保胆礼都会提前庆祝；该堂的圣衣基本是嘉尔默罗圣衣。 自梵二大公会议后，教宗保禄六世说：「在所有圣母敬礼中，我们认为要特别提及(推荐)玫瑰经和嘉尔默罗圣母圣衣的佩戴。」玫瑰经与圣衣不可分离，圣衣不但帮助人得圣母的特别保护与神恩，而且帮助人爱圣母、修德行。圣母历来非常重视人佩戴坚衣。 配戴圣衣须知： 任何人可以从一位神父或认可资格的教友接受已祝圣的圣母圣衣，欲得到所有圣母圣衣的所有恩宠，需要一个有效的授予仪式。 若已领过圣衣，再换新圣衣时，新圣衣自然祝圣，旧的自然无效。 必须先领了圣衣，以后才可以用祝圣过的圣衣圣牌代替圣衣。不要只为了方便就以圣衣圣牌代替圣衣，佩戴圣衣牌圣只能得到佩带圣衣相同的全大赦和限大赦。 凡佩戴圣衣的人，生前死后都能分享全世界嘉尔默罗圣母圣衣会的祈祷工作及其他一切神恩。 我们领受圣衣的心态并不如领受纪念品一样随便，当我们领了祝圣过的圣衣，便等如接受圣衣许诺的恩许，穿上义德的外衣，故应时常提醒自己，要善渡基督徒生活。 我们领了圣衣，并不表示我们是圣衣会一员。 圣衣是项格外的恩许，它的作用是鼓励我们在生活中更加积极活出福音精神。所以，即使我们有时未必可完全避免犯罪，但并不表示领了圣衣后犯罪会得到更大的惩罚。 圣衣最好携在身边。但如不方便，可妥为收藏，因最重要是我们心中常存已领受圣衣这思想。
参考: ourladyofmc-church/home
scapular：圣衣：(1)原为本笃会修士之工作服，形如长坎肩，后来演变成修会制服。(2)部分修会第三会会友（即赞助会员）所佩带约1至2吋之长方形布块以代替会士制服，以便分享该修会的一些神恩。拉丁文称作 scapularium。 scapular medal：圣衣圣牌：俗人因佩带圣衣不便，教宗碧岳十世（Pius X）于1910年特准以固体（如金属）圣牌代替圣衣。 scapular promise：圣衣特恩；周六特恩：相信经常佩带加美乐圣母圣衣或圣衣圣牌、洁身自好、念某些经文、善度教友生活者，死时必蒙圣母特别照顾。
参考: 21music/NEW/BLESSING/dict/S